苏州名人有哪些

〖A〗、范仲淹（989-1052），苏州吴县人。北宋杰出的政治家、文学家，政绩卓著，文学成就突出，倡导的＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂的思想和仁人志士节操对后世影响深远。0顾炎武（1613-1682），苏州昆山人。

〖B〗、柳亚子（1887-1958），江苏苏州吴江人，南社的创办者和主持人。他曾担任孙中山总统府秘书，中国国民党中央监察委员以及上海通志馆馆长。 叶圣陶（1894-1988），江苏苏州人，现代著名的作家、教育家、文学出版家和社会活动家。他以其卓越的语言艺术而闻名，被誉为“优秀的语言艺术家”。

〖C〗、苏州的名人： 文人 叶圣陶：著名文学家和教育家，其作品富有乡土气息，对现代文学有着重要影响。他在苏州的教育事业中也有着杰出的贡献。冯梦龙：明代文学家，其作品《警世通言》等，对后世文学产生了深远的影响。他生于苏州，留下了丰富的文化遗产。

〖D〗、曹元弼：民国著名学者、藏书家。字谷孙，又字师郑，一字懿斋，号叔彦，晚号复礼老人，又号新罗仙吏，室名复礼堂，江苏苏州人。

〖E〗、苏州的历史名人主要有以下几位：曹元弼：民国著名学者、藏书家。他是江苏苏州人，字谷孙，又字师郑等，号叔彦，晚号复礼老人等。王传淞：著名昆剧演员。同样来自江苏苏州，他师承沈月泉、沈斌、陆寿卿等昆剧大师，后因排演改编昆剧《十五贯》而轰动剧坛。

嘉定娄唐古镇怎么走地铁

〖A〗、从上海浦东新区金桥镇出发，前往嘉定区娄塘镇。 乘坐地铁9号线，在金桥站上车，乘坐13站到达徐家汇站。 在徐家汇站内步行240米，换乘地铁11号线，乘坐18站到达嘉定北站。 从嘉定北站1号口出站，步行320米到达平城路城北路站。

〖B〗、上海娄塘古镇位于上海市嘉定区，是江南地区典型的水乡古镇。古镇沿河而建，千米长街两旁汇集了宋、元、明、清各个时期的建筑，商铺林立，人口密集，呈现出“小桥流水人家”的江南风光。

〖C〗、娄塘古镇身处嘉定，位于上海西北角。古镇依河而建，千米长街，汇聚了宋、元、明、清各式建筑，商铺连绵，人烟稠密，是江南地区典型的小桥流水人家。

〖D〗、上海娄塘古镇，位于嘉定区，拥有八百多年的历史，是座充满历史韵味与文化底蕴的古镇。 古镇始建于南宋，其古色古香的建筑群、古朴典雅的街巷布局以及独特的民俗风情，每年吸引着无数游客慕名而来。

〖E〗、上海娄塘古镇位于上海市嘉定区，是一座有着悠久历史和丰富文化底蕴的古镇。娄塘古镇始建于南宋，距今已有800多年的历史。这里古色古香的建筑、古朴典雅的街巷、独特的民俗风情，吸引了大量游客前来游览。

吴有性人物介绍

吴有性吴有性（1582—1652年），字又可，汉族，江苏吴县东山人。明末清初传染病学家。

吴有性是明末清初之时，著名的传染病学家，吴县东山人氏，字又可，生于公元1582年，去世于公元1652年。吴有性自幼学医，善于观察，且有探究精神。如此钻研的精神，让他的医术快速提高，在某些方面有自己独到的见解。

吴有性，字又可，号淡斋，明代江苏吴县东山人。他被誉为明末清初的传染病学家，是“温疫学派”的创始人。吴有性根据自己的临床经验，撰写《温疫论》一书，构建了温热病辨证论证方案。在明末崇祯十四年，山东、河南、河北、浙江等地区温疫大流行，病患人数众多，甚至波及全国。

吴有性，字又可，约生活于16世纪80年代至17世纪60年代，江苏吴县人，明末清初著名医学家，为温病学派重要代表人物之一。吴有性所处的时代，兵事频繁，温疫大流行。明末公元1641年，正当吴有性49岁的时候，当时温疫遍及山东、浙江、河南、河北等地。

吴又可详细介绍

吴又可，名有性，字又可，号淡斋，是明朝著名的医学家。以下是对他的详细介绍：生平简介：生活在公元1582年至1652年，是江苏吴县人。明末清初时期，他因目睹连年战争、灾荒和传染病流行，深感悲愤，遂放弃仕途，走上医学研究之路。医学研究：专注于中医传染病学研究，尤其在瘟疫方面有着卓越的贡献。

在其一生中，吴又可成功治疗了许多疑难重症病例，尤其以其独特的治疗策略而闻名。例如，他曾治疗一位病情危急的传染病患者，大便不通，脘腹胀满，疼痛难忍，四肢强直不能动，舌强，问话不能脉实有力，苔生芒刺。

吴有性吴有性（1582—1652年），字又可，汉族，江苏吴县东山人。明末清初传染病学家。

在国内的中医典籍中，一般认为吴又可的去世年份为1661年，这是在剃发易服之后的16年。这个时间点表明，他的死亡并非发生在剃发政策推行之时。面对这样的历史疑云，我呼吁慕容吹雪这位网友重新审视他的修改，将吴又可全家的死亡时间调整至1645年年底，这样或许更能符合历史的逻辑。

吴又可隐居苏州，但1644年时，清军尚未南下，更未推行剃发易服政策，扬州陷落和江南沦陷均发生在1645年5月至10月间。百度百科的修改历史显示，吴又可的生卒年份在清朝时期被记录为1652年或1672年，参考来源为介绍中医的外文书籍，而2006年首次添加词条时，生卒年份亦如此。

戾气致病是谁提出的

吴有性“戾气”1642年，大明崇祯15年，全国瘟疫横行，吴有性在疫区通过亲身观察和诊病施药，积累了丰富的资料，推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《温疫论》一书，开创我国传染病学研究之先河。

吴有性对于疫病的认识更是独树一帜，他提出戾气理论，认为它是一种物质，是气的转化和物质变化的体现，这颠覆了旧有的疫病由非其时而有其气的观点。他进一步区分了戾气的不同类型，既有特适性也有偏中性，这在当时的医疗环境下显得尤为科学和先进。

六淫说则是认为疫病的病因是时行之气或时行疫气，但并未深入探讨六淫邪气致病的具体情况。戾气说由吴有性提出，明确指出“戾气”是导致疫病的病因，且强调戾气具有特异性。疠鬼说源于殷商时期的巫医，但不被后世医家所赞同。

面对这一严峻局面，吴有性深感责任重大，他潜心研究，细致总结，提出了全新的医学见解。他明确指出，这种病并非风寒暑湿等六淫邪气侵袭所致，而是天地间存在的一种特殊气息影响人体，与传统的伤寒病有本质的区别。他在病因、病机、诊断和治疗上进行了区分，将其从伤寒病中独立出来，开创了温病学说的新篇章。